木结构仿唐寺庙建筑—香港志莲净苑

位於香港钻石山的志莲净苑,始建於1936年,占地三万多平方公尺,坐北向南,背山面海。1934年由苇庵法师建立。原来的寺庙设计只是一所供僧侣清修的场地。

公元1948年开办免费学校为贫穷儿童提供教育机会。1957年开办不牟利的孤儿院及安老院,收容贫苦无依的民众。公元1989年开始重建,并在公元1998年1月6日重新开放。

1998年1月,佛寺重建开光,此仿唐全木构造的寺院建筑群,表现出中国宏伟瑰丽的古建筑艺术,成为礼佛、文化推广及旅游的亲焦点。

志莲的仿唐建筑分两进,是以四合院形式,顺依山势而建,南面为山门所在,气势开扬;东边有回游式山水园景,曲径通幽;西边有唐式柘山水庭园,禅味盎然。

寺庙山门首进是四个莲池,盛放朵朵芙渠,表示人间净土的所在。穿过敦煌经变式“只楼加一殿”布局的天王殿(内奉天冠弥勒佛、韦驮及四大天王)和其左右的钟鼓楼,便是第二进建筑群,亦全寺的中心点。

壮严浑厚的大雄宝殿,供奉释迦牟尼佛、文殊菩萨、普贤菩萨、迦页尊者及阿难尊者,两旁配观音殿和药师殿,使主殿倍觉巍峨。第三进是收录大量佛教珍贵文物的藏经阁和法堂。在寺院东北面高处,耸立着一座寓意崇德报恩的七层万佛宝塔。整个建筑群根据中轴线平均分布,完全按照唐代建筑风格。设计是仿照敦煌壁书第一百七十二窟所绘书的西方净土经变图及中国、日本现存的唐代寺院建筑物揉合而成,尽显中国建筑艺术中虚实互济、天人合的精神;是内地、香港和日本设计专家的心血结晶。

志莲净苑原址为富户陈七之花园别墅,因陈氏敬慕佛教,廉价将别墅售予觉一法师及苇庵法师担任住持。在任期间,虽逢战乱,仍不畏艰辛,维持苑务,渡过难关。霭亭法师不忘开山祖师的意愿,在1946年正式确定志莲净苑为“女众十方业林”,为比丘尼提供安心修道的地方。

寺庙建筑设计特点

此寺属全木结构仿唐佛寺建筑,面积约30,000多平方公呎,集中国古典建筑艺术之精粹,融礼佛、文化推广及旅游于一体,成为香港佛寺建筑的一大新亮点。该寺由三进建筑构成,呈四合院格局。整个寺院依山势而建,南面为山门,气势开扬;东边有回游式山水园景,曲经通幽;西边有唐式枯木水庭,禅味盎然。首进是四个莲池(由香港著名艺人谭咏麟及梅艳芳捐建),暗喻寺庙净土无染。左右两侧为钟鼓楼,正中为天王殿,殿中供奉天冠弥勒佛、韦陀及四大天王。二进建筑群是全寺中心,大雄殿庄严浑厚,供奉释迦牟尼佛、文殊菩萨、普贤菩萨、迦叶尊者及阿难尊者,两旁配观音殿、药师殿。三进为藏经阁和法堂。寺院东北面高地,矗立着一座楼高七层的万佛宝塔。该寺的设计,依照敦煌壁画第一百七十二窟所绘画的西方净土经变图及中、日现存唐式寺院建筑物揉合而成,是内地、香港及日本设计家的精心杰作。

仿唐建筑

巧夺天工令人慨叹

志莲净苑是的唐制建筑,从外观看有一种雄伟古朴的感觉,甫进入内,特别行入大雄宝殿附近,却有幽闲舒适、宁静之感,全木制的建筑、对称设计、回廊环抱,更能领会到古人智慧。

相信不少市民由新界经大老山隧道一出九龙,途经钻石山便能看到志莲净苑,单看‘志莲’的外表建筑,带有一种雄伟美感,但却感受不大。不过记者昨日有机会进内,发现整个建筑群上盖部份,真的没有用到一口钉,全是瓦片及木材组成。而寺庙没有木柱、木梁,均以原木见人,令人感到有如回到千年前的唐代。

行至大雄宝殿,因殿柱以黄桧木,更发出阵阵的幽香。更特别的是记者发现殿内木柱有裂纹,原来木柱有过百年历史,被砍下来时,放在海内经三年释放水份,半年阴乾,使木内只馀百分之二水份,裂纹留作木柱用作释放馀下水份,故木柱懂得呼吸、有生命的。


因整个寺庙建筑物完全采用唐式设计,以唐式建筑的屋顶坡度和缓为主,站近殿前,看到屋砃翘出,亦突出了斗拱艺术的独特造型及作用,斗拱主要将屋顶的重力移至殿堂内的支柱,稳固支柱承托力,最重要是屋角斗拱,用一百零八块木材制成。至於设计方面,不难发现殿堂布局层次分明,依循地势而建,将主体与单体建筑沿中轴线作主次分布,主要殿堂皆位於南北中轴线上,东西两侧则有附属殿堂,成为‘三进三重门一院’的布局,加上四周有回廊环抱,踱步其中,悠然舒适,整个建筑群既对称、亦平衡,不但寺庙如此设计,四周花园、盆景、树木亦是此等设计。为配合‘志莲’的古朴设计,不少树木有数以百年计树龄,其中更有两棵罗汉松是由湖南移植来港二千年以上,大大小小的树木姿态各异、妙趣横生。而整个寺院内的木窗,亦以独特设计,窗内的木条以菱型摆放,据悉亦能阻隔雨水的进入,却无损凉风飘送入内。无论看植物、建筑、古园林设计,亦是一本活的教科书,正因此物难得,志莲净苑的负责人一再呼吁,游人应爱护公物,切勿涂鸦。

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