鸡足山佛塔寺院规划构思及建筑设计理念

佛塔寺介绍

佛塔寺(又名尊圣塔院),明崇祯(1638年)丽江土知府木靖与寺僧道源、道真创建。院中建有尊圣塔,塔身皎洁如玉。每逢中秋月圆之时,明月高悬塔尖,与天柱峰楞严塔遥相呼应,成为鸡足山的八景之一 ——“塔院秋月”。 该寺历代曾多次维修,现为台湾籍法师道兴(比丘尼)主持。并投资近千万修复,极为壮观。寺中常住尼姑40余人,是鸡足山尼姑最多的寺院,被列为州级保护文物。

寺内原有一塔,是喇嘛教寺塔,高22米。现恢复修建的白塔,为印度宝瓶式佛塔,高22米,塔身圆表,外饰石灰。塔底的东南西北分别立有四大天王的彩绘石雕像,造型生动,姿态各异。鸡足山八景之一的"塔院秋月"就在寺观赏。诗人卢桂生有《塔院秋月》诗"晴空万里碧于水,遥望岭头白云生。塔影孤悬深夜静,冰壶濯魂恍然难名",十分传神地写出了秋月当空、月光如水时,尊胜塔院的良宵美景。

鸡足山佛塔寺原名尊胜塔院,坐落于文笔山左支尽头处的塔院山中。《康熙鸡足山志》载,尊胜塔建于公元1683年(明崇祯戊寅年间),为丽江知府木靖与悉檀寺僧人道源、道真所建。从1689年到1963的的274年间,该寺都有不同程度的毁坏和修葺。我们所见到的佛塔寺,是台湾道兴法师20余年来先后捐资募化数千万元于1994年在废墟上重新修复的。

塔院四周昔日有禅房40间,为僧人参禅的地方。院中还有2000余斤重的铜铸大钟一口,为公元1656年(清顺治丙申)丽江木氏捐资冶铸。晨夕钟声,震支一山。可惜此钟在"文化大革命"中被毁。现白塔以西新建的大雄宝殿,轩昂大方,内塑有阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨像。观赏塔院秋月,需在农历每月的十四、十五、十六三天。当皓月移到鸡足山主峰楞严塔西面,月亮与楞严塔、尊胜塔连成一片时,四周山林一片黑暗,惟有皓月与楞严塔十分明显,举首仰望,有身入月宫之感。而八月十三、十四、十五、十六、十七这五一夜晚子时12点左右,尊胜塔没有塔影,故又称无影塔。

佛塔寺院规划构思及建筑设计理念

鸡足山在汉传佛教中被称作迦叶道场、禅宗祖庭,是享誉南亚、东南亚的著名佛教圣地。是以展示佛教文化和生态景观为主,集佛事朝拜、佛学研究、旅游观光、科普科考为一体的AAAA级景区。佛塔寺经过多年的发展建设已为省内外著名的依循百丈丛林制度实修的净土道场,院内建筑按明清建筑风格扩建,依照现有地形地貌,寺院设计结合现有建筑布局及建筑风格进行扩建规划,突出佛教文化特色,提升旅游文化品位和价值。

规划总体构思取义自枟佛说阿弥陀经枠中对西方极乐世界的诸多描述。对建筑、庭院及景观在经中提到“极乐国土,七重栏循,七重罗网,七重行树,皆是四宝,周匝围绕,是故彼国名为极乐”“极乐国土,有七宝池,八功德水,充满其中,池底纯以金沙布地。

四边阶道,金银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁,亦以金银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮,青色、青光、黄色、黄光、赤色、赤光、白色、白光,微妙香洁。”规划设计力求通过合理利用自然景观,配以建筑、庭院、雕塑小品、绿化布置,营造出一种“是人间,似仙境;是娑婆,似极乐”的景观感受。

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