上海最古老的佛教寺庙_安亭菩提寺

    上海地区历史上究竟曾有过多少寺庙?恐怕一时难以统计与考证,但是上海地区最古老、历史最悠久的梵刹是哪座,现在却已有定论了:那就是地处西北郊的安亭菩提寺。

    千年古刹菩提寺始建于三国吴赤乌2年(239年),遗址位于现安亭中学内。相传由东吴大帝孙权之母吴国太敕命建造(文章之后友情链接:嘉定民间故事——吴国太与菩提寺)。当时运浙皖之名材,卜汉亭之旧址,营建多年而落成:前有“金刚殿”,中为“观音殿”,主殿为“大雄宝殿”,三殿庄严肃穆,古朴雄伟。正门门楣上挂有“敕建菩提寺”匾额,规模与气势,非一般民间小庙可比。继而香火日旺,声名日隆,四邻人烟聚居,集而成镇。汉袭秦制,十里一亭,以安名亭,以亭名镇,故称安亭,镇名一直沿袭至今。

    千百年来,安亭及其周边的百姓、信众不无自豪地口耳相传着一句话:“天下两个半菩提,安亭菩提占其半”。说的就是当时以释迦牟尼佛成道地命名为菩提道场的只有两个半,两个在古印度,半个在中国,这半个就是安亭的菩提寺。

    “菩提”译自梵文Bodhi,意为“觉”、“智”、“道”等。佛教中用来指断绝世间烦脑而达到涅槃的彻悟境界。佛经中有“菩提心”一词,全称“阿耨多罗三藐三菩提心”,谓有求得以阿耨多罗三藐三菩提为理想的最高果位的心愿,指强调利他的求道之心。由于当年佛陀就是坐在菩提树下顿悟佛道的,所以菩提树在印度又称之为圣树。总之,寺以“菩提”命名,令人“未到山门前,已生敬仰意”。

    安亭菩提寺不仅历史悠久,而且传统文化底蕴深厚。明代大文学家归有光(字熙甫,号震川),曾在安亭讲学13年,学富五车,著述等身,四方求学者常数百人,海内称震川先生,清道光8年(1828),江苏巡抚陶澍奏请道光皇帝批准,动用菩提寺东边空地,建造震川书院,以纪念归有光。书院与古刹梵宇结邻毗连,佛教与传统儒学融合相通,无疑提升了菩提寺的文化内涵。正因为如此,1948年,当代名僧圆瑛法师(解放后中国佛教协会首任会长)来到苏南讲经时,选定安亭菩提寺为其弘法之所在,一时间,来菩提寺听经学法的苏浙皖沪四众弟子多达万人以上。当年菩提寺道场之盛,声名之隆,可见一斑。

    历史上菩提寺数次修葺,几经兴废。1937年,寺庙内观音殿遭日本侵略军飞机轰炸毁坏,大雄宝殿又毁于“文革”劫难。仅存的“金刚殿”也因白蚁成群,年久失修而于1976年被拆除。迭经折腾,菩提寺旧观全非,几近废墟。人们尚能见到的只是原寺中的山门桥(又称弥陀桥)、古银杏树、投钥井而已。

    有道是国运昌盛、佛缘长存,改革开放后的安亭镇,脱颖而出,魅力四射,已经成为上海国际汽车城建设的所在地,F1世界锦标赛中国站大奖赛的举办地,从第一辆自行设计制造的上海牌轿车,到与德国大众合作生产的桑塔纳,安亭创造了中国汽车产业史上的许多第一。作为上海西北部中心城镇,安亭声誉鹊起,全镇人口已逾五万之众。时代发展,经济起飞,更亟须人心净化,社会和谐安定,故而改革开放以来,有不少信徒在菩提寺原址旁搭建棚屋,供奉佛像,焚香祝祷,顶礼膜拜,有鉴于此,为满足佛教自身发展的需要和当地及周边信教群众宗教生活的需求,上海市佛教协会与当地政府商议后决定在安亭镇择址设计重建菩提寺。

    2005年3月28日(农历二月十九)观音菩萨圣诞日,菩提禅寺重建奠基暨大殿开工典礼隆重举行。市民宗委、市佛协、嘉定区领导及三千余信众参加了大典。上海地区最古老寺院的重建,使得安亭地区信众们多年来的企盼“梦想成真”,更主要的是提供了一个传统的佛教文化和现代化的国际汽车城之间的互补互融的平台。

古树参天,大殿庄严,新寺初露端倪

    菩提寺重建工程起动已经一年了,现今不知最新进展如何。今年4月,一个春雨蒙蒙的早晨,我们一行驱车前往探访建设中的菩提寺。沿沪宁高速公路疾驰不过十多分钟,便是往安亭的出口了。入镇望去,马路整洁宽敞,不愧为全国第一批文明小城镇建设示范点、国家卫生镇和国家环境优美镇。

    迎面一座古色古香的大牌坊,十分醒目,上书“安亭老街”四字,两旁一副对联是:

菩提疏钟明月夜

塔影清涵水云间

    穿坊便是秀美的永安塔。相传三国吴赤乌二年,初建菩提寺时,寺东侧曾建一塔,名曰“永安”,意即菩提永久,并祈一方平安之意。因年久失修,后毁于风雨。千年沧桑,屡建屡毁。2003年8月,随着老街改造,千年古刹菩提寺易地重建。决定选寺址之旧时方向,重建永安塔,以恢复千年古镇旧观。历时一年余,于2005年6月建成。

    塔九层六面,高56.88米,傍严泗河、依安亭老街而立。每层设壶厅六道,有平台贯通。斗拱梁椽皆系木质。腰檐攒尖,琉璃黛瓦。壶厅、护栏皆铜艺装饰,雍容华贵,清净庄严。塔刹高逾十米,黄铜镀金。下有地宫,顶有斗室。

    远观宝塔,斗拱重叠,风铃四垂,粉墙黛瓦,巍峨壮观。塔下有安亭泾、泗泾缓缓流淌,另有严泗、中和、天成诸桥相托,重塑了往昔“永安映朝晖,三桥叠塔影”之景观。晚上有七色彩灯放光,犹如汽车城夜空中的明珠,令人神往。塔名由中国佛教协会副会长、上海佛教协会会长、玉佛寺方丈觉醒大和尚题写,永安塔现已成为安亭老街的标志性建筑了

    绕过永安塔,跨过严泗桥,便来到正在紧张施工中的菩提寺。年轻当家慧证法师早已闻声出迎。慧证法师于1985年在上海玉佛寺出家,并入上海佛学院学习,毕业后继续就读研究班。1990年受戒后入复旦大学佛学研究班深造。学成后回母校上海佛学院任教。先后任总务、佛学教师、副教务长等职。同年10月,奉调至安亭菩提寺任筹委会副主任兼办公室主任,2004年当选为嘉定区佛协副会长,是一位锐意进取又务实谨严的法师。

    施工现场四处堆着碎石,竹片,但六棵粗壮高大的古银杏却一如往昔地伟岸挺拨,枝茂叶绿。这六棵古银杏,均为乾隆年间栽种,由市园林局竖立古树名木保护牌,编号155至160分为三雄三雌,据今已有306年历史。

    我们发觉其中一棵古树的枝干上垂挂着一条条红色的许愿结,不知何故,慧证法师解释说:“这棵古树的枝干上天然形成两尊菩萨像,引得一些信众纷纷在古树周边燃香许愿。为了保护古树名木,消除火烛隐患,寺院提出倡仪,建议用许愿结许愿,禁止在树边燃香,这一倡议深得广大信教群众支持,他们纷纷系上红色的许愿结,寄托自己美好的愿望。”


    据慧证法师介绍,新建的菩提寺占地13.3亩,将建成大雄宝殿、观音殿、菩提阁等殿堂,整体建筑为江南明清风格。时隔一年,现在重檐歇山式的大殿已拔地而起,基本建成了。大殿面阔32.8米,进深23.8米,高21.8米,建筑面积610㎡。南面檐柱金柱间留有空廊,显得开阔宏伟。殿周留有檐下走道,均围以汉白玉栏杆。前面月台,进深4.5米,宽18.8米,可由三面登临。整座大殿,古朴而庄严,玲珑而大气。

    进入大殿,三尊大佛(横三世)和两旁二十诸尊天神均用楠木雕成,虽然尚未贴金,但是形神兼备的精品塑像,已经吸引许多参访的香客,前来顶礼膜拜了。

    出殿后,忽然想起,既是千年古刹,不知是否尚有幸存的古物遗迹?一问之下,菩提寺竟然迄今还留有投钥井的古迹。

    相传菩提寺在宋开宝年间由僧人慧才重修后,经历数百载无人修葺。北宋宝佑年间福建陈一元游菩提寺后写诗一首:“半废菩提寺,柴门不正开。僧犹拥经卧,官为踏荒来。深抑鸟能语,当风蝉转哀。伤心原野外,处处是蒿莱”。可见当时菩提寺已经破落。至明万历20年(1592年)菩提寺的大雄宝殿倒圯,佛像毁坏。百姓彷徨叹息,以为千年的古刹没有重新兴复的指望了。正巧,杭州武陵僧人海月过而见之,悲极而泣。他发誓修复此殿。海月让铁匠铸了一把100多斤重的铁锁链,锁在自己的颈上,把钥匙投入寺中古井,向众人明誓:“假如不复大雄宝殿旧观,决不开启铁链。”此后他赤着脚不顾严寒酷暑,身负百来斤的铁锁链云游各地劝募。前后共用5年时间,大殿终于重建竣工。殿高8丈,进宽各20丈,神台宽9丈,有7级台阶,以黑铁为门枢,以美石为柱石,大小佛像皆重塑一新。

    落成之日,众百姓见之无不欢欣鼓舞。随即人们从井中取出钥匙,为海月开锁去链,并一致推举他主持菩提寺,并题井名为“投钥泉”,相传至今。现在古井已填没,泉水不再复现,但是井圈尚存,数百年不废,令后人到此,常常缅怀古代这位矢志佛陀事业的海月法师。

道风建设同步开始,僧才教育打下基础,祈愿菩提寺再现辉煌

    菩提寺的二期工程正在紧张的筹备之中。预计在明年安亭汽车城基本建成之际,寺院的整体建筑将初具规模。然而,慧证法师的所思所想,却更具前赡性,他对我们说:“在目前情况下,加快恢复寺院建筑的步伐是非常必要的。但是,寺院不仅仅是一座建筑,还应该有传统文化与佛教经藏的内涵。硬件要抓,软件也要抓。”


    据慧证法师介绍,菩提寺现有常住僧众15人,另外还选送了3名僧人去佛学院求学。目前已经能够初步满足信众的宗教信仰需求了。从菩提寺复建工程一开始,他们就十分重视僧人的信仰建设与道风建设。日常生活中,大家坚持共修传统。在上殿过堂时,僧众一律穿统一的黄海青,比丘搭衣,先集合,再依次列队进入大殿和斋堂,充分体现了僧团“身和同住”的丛林共修的精进气氛。

    时代在前进,社会在发展,僧人除了继承佛教丛林学修的优良传统外,也要不断提高自己的文化修养。所以慧证法师积极组织菩提寺僧人参加区佛协的中专班学习。组织他们学习寺院沿革与发展、宗教政策法规、梵呗、古文、英语等多门课程,提高僧众文化修养和知识水平。

    寺院的管理,又是当前佛教革新的一个重要方面。菩提寺定期召开工作会议,汇报情况,解决问题,充分发挥集体智慧,行使民主管理的机制,使民主气氛在古老的丛林里焕发出生机。为了提高管理水平,提高工作效率,几年来,寺院投入了大量资金,购置了电脑、传真机、复印机等现代化办公设备,使得寺院的资料储存,信息传递与高效工作紧密配合,为现代化管理打下了坚实的基础。同时寺院按期出黑板报,定期举办讲座,念佛共修,举办各种宗教活动等,为弘法利生作出了有益的探索。

    慧证法师表示:“我们今后的任务将着眼于僧才培养和弘法事业,这才是佛教的根本所在。我们计划再用两年时间将菩提寺的硬件基本建设好,但是如果要使寺院走上良性的、可持续发展的道路,那还要长期地不断地精进努力。任重道远啊,但是只要我们继承前人的优良传统,适应时代发展,服务于创建和谐社会,建设成一个学习型寺院 ,那么开创新兴境界的千年古刹菩提寺,必将放出独特的光采。如果若干年后,人们说起菩提寺时,除了赞叹它的历史悠久古老外,还能首肯这里的佛教文化浓郁,佛教人才辈出,那就是我们的希望了。”

嘉定民间故事——吴国太与菩提寺

    秦始皇的时候,嘉定的安亭镇还只是一个小小的驿站,路边有一座小亭子,专供过往官员、来去客商歇息安坐。据说秦始皇南巡东海时,曾经在这里休息过。


    光阴荏苒,时世万变。到了东汉末年,三国鼎立,雄踞江南的东吴孙权独霸一方,安亭一代正在孙吴政权的治辖之下。

    这一年秋天,孙权的母亲吴国太从杭州烧香回京,路经安亭时,已是中午时分。走了一上午的路,所有人都腹中空空,饥肠辘辘;一路的奔波辛苦,都感到筋疲力尽。看到路边有座驿站的歇脚亭,吴国太便吩咐左右在这里休息,吃点干粮后再动身赶路。

    宫女和随从官员求之不得,大家席地而坐,进餐喝水,打盹小憩。宫女们将国太娘娘从车中扶出,刚在亭内的石凳上坐下,就听得驿亭前面的树林里一群喜鹊喳喳地叫个不停,围着林子上下翻飞,欢舞盘旋。

    吴国太心想:出门遇喜鹊,喜事要临头。顿时来了精神。她舒眉举目向前方望去,之间树林上空祥云涌合,祥云中出现五彩光环,观音菩萨端坐在莲花台上,由远而近,从天而降,停在那一片林子上。她起手指向林中,林梢上顿时盛开朵朵白莲,无数飞天仙女手捧花篮,随着梵音天声,翩然而至,一时间天花缤纷,轻云缭绕,美不胜收。吴国太正看得惊异,望得出神,祥云彩环倏地收拢,冉冉升起,袅袅向南逝去,隐隐淡淡消失在茫茫天际。吴国太顿时醒悟:这是一块风水宝地,菩萨降临用手指点,催开莲花,是点化我要在这里建院修寺,弘扬佛法!吴国太于是忙命人几记下地点、方位。

    国太娘娘回到京城后,把一路见闻和在安亭所见奇景,详详细细地告诉了儿子。孙权一听,对吴国太要在安亭建院修寺之请,满口允诺。第二天就与大臣朝议论,当即下旨招募能工巧匠,并选派专人去浙江、安徽挑选佳木精石。

    经过数年辛苦劳作,一座气势恢宏的寺院在安亭的荒洼野地里拔地而起。据说开工建寺时,吴国太还亲自从京城赶来,为大雄宝殿奠基培础。吴国太说:“当年佛祖是在密林中苦修六年,最后于菩提树下眼望天空明月而悟道的!”所以,待佛寺修成后,吴国太便亲自将它命名为菩提寺。

    因为安亭的菩提寺是一代国君的母亲吴国太敕建的,所以香火旺盛。安亭这个原本荒僻的小地方,渐渐发达繁荣而名传四方。

文章链接:http://www.86sheji.com/wenhua/110.html 本文标签:上海寺庙 安亭菩提寺

古建筑设计 寺庙规划设计 仿古商业街规划 寺院建筑设计 古建筑效果设计 www.86sheji.com

浙江象山古建筑工程有限公司 业务联系:139 5787 3222